" 怎么知道 " 和 " 怎么用 "

【资料图】

" 朋友们，现在我要向大家介绍一位小丑。这位小丑追了两年的女神，被比他大两届的学长，花了两周拿下了。而这位小丑，就是鼠鼠我自己。"

老哥们的故事千奇百怪，有关生活、有关感情、有关工作。但万变不离其宗，会变的是故事的内容，不变的是故事背后的辛酸。

而这群自称 " 鼠鼠 " 的老哥们，在不断的故事分享中，逐渐形成了一套较为固定的文风。久而久之，一种新兴的互联网文学流派诞生了—— " 鼠鼠文学 "。

所谓 " 鼠鼠文学 "，就是将自己比作一只老鼠，以老鼠的视角来诉说有关自己的故事。

有时，" 鼠鼠 " 们会因为自己追求已久的 " 女神 " 被别人 " 抢 " 走而破防；有时，会由于毕业后找不到满意的工作而焦虑；有时，他们还会遭受家庭方面的重大变故，以 " 鼠鼠 " 的形式来宣泄情绪。

" 鼠鼠 " 成了受年轻人喜爱的自称，也因此逐渐失去了它最早作为 " 底层 " 普通人的属性。许多在普遍观念上堪称 " 人上人 " 的网友，也开始以 " 鼠鼠 " 自居，而所发布的内容，也颇有些曾经 " 凡尔赛文学 " 的影子，有借 " 鼠鼠 " 之名炫耀的成分在内。

对小红书的原生用户来说，" 鼠鼠文学 " 是个彻头彻尾的 " 外来梗 "。而在经过平台的 " 本地化 " 后，" 鼠鼠文学 " 多了平台本身的特色，也更能被平台用户所接受。

但平台的原生用户，并没有对梗去刨根问底的义务，他们所见与乐意见到的，实际上就是 " 本地化 " 后的 " 鼠鼠文学 "。这就使得他们对 " 鼠鼠文学 " 本身的含义理解有了偏差。" 鼠鼠 " 演化为了正经的仓鼠，也算是有迹可循——因为这的确就是它的字面含义。

实际上，" 鼠鼠文学 " 也并不是最近才诞生的。它的主体 " 鼠鼠 "，早在数年前就已经出现，当时的 " 鼠鼠 " 还被称为 " 鼠人 " 或 " 老鼠人 "。

与如今代表普通人的 " 鼠鼠 " 不同，曾经的 " 老鼠人 " 几乎可以算是个彻头彻尾的贬义词。它多出现于抽象界，用来代指那些整日沉迷网络与抽象的网友，称其像老鼠一样恶心，一辈子见不得人。

如今，在 " 鼠鼠文学 " 中，最为常见的就是以 " 鼠鼠我啊 " 作为开头的作品。而现在的 " 鼠鼠 "，也不再局限于玩抽象的那一小拨人，成了拥有普遍代表性的词汇。

说实话，在网上询问他人梗的意思与来源，在部分人眼中是个很 " 掉价 " 的行为。因为它变相承认了自己的 " 不懂 "，这是与如今人人都想当 " 懂哥 " 的互联网环境相悖的。不过正是由于这种情况的存在，使得互联网的梗传播同时存在了两种方式——内部演化与外部解读。

以 " 鼠鼠文学 " 为例的话，大概就是 " 老鼠人 " → " 鼠鼠 " → " 鼠鼠文学 " 这样的发展形式。虽然发展过程中的变化说不上小，但 " 鼠鼠 " 的主体，依旧是那些宣泄情绪的普通人。

依旧以 " 鼠鼠文学 " 为例。" 鼠鼠 " 由于其易读性与文字本身带有 " 可爱 " 的成分在内，于是人们对它进行了 " 表面解读 "，使其性质发生了巨大的变化——使用的主体从诉说失意故事的普通人，转为了年轻人的普遍自称，甚至还出现了 "985 硕鼠 " 这样用于夸耀自身的称呼。而 " 鼠鼠 " 成为萌宠仓鼠的代称，也是这种自行解读的结果。

提起 " 徒步阿龙 "，虽然只要稍微接触些抽象文化，就会对他有所了解。如果不接触这方面内容，他恐怕就只能算是个陌生人了。但如果提起 " 到达世界最高城，理塘！"，那网友们多少还是会有些印象的。

如果说 " 到达世界最高城，理塘！" 还不算明显，那 " 家人们 " 则会是更有力的论证。诞生于早期土味短视频或带货视频内的 " 家人们 "，在 " 徒步阿龙 " 的影响下，逐步成了土味与抽象界的惯用称呼。而它的不断发展，也使其最终融入了常规的语言体系。时至今日，我们可以见到各种成分的人都可以脱口而出一句 " 家人们 " ——即便他们与土味抽象完全搭不上边。

而梗传播的广泛与否，也并不是什么评判好梗坏梗的标准。说到底，梗本身就是为了 " 图一乐 " 而存在的。不管梗如何发展、如何演进、如何曲解，只要能满足 " 图一乐 " 的需求，并有属于它的受众，那就有了它存在的意义。

至少在化身 " 鼠鼠 " 后，人们可以拥有勇气诉说自己的故事，可以借机分享自己的萌宠。这就够了，不是吗？